التعريف بالشاعر : هو حبيب بن أوس الطائي، ولد بقرية (جاسم) قرب دمشق سنة 804 م / 192هـ. نشأ بدمشق وأخذ يتردد منذ نعومة أظفاره على حلقات المساجد ومجالس العلم والأدب ينهل مما كان يجري فيها، وسرعان ما تدفقت شاعريته فبدأ يتجه بشعره إلى المدح. رحل إلى مصر وهو شاب يتوقد ذكاء، فجالس بعض الأدباء وأخذ منهم الثقافة والأدب، ولم يَطُل به المقام في مصر حيث قفل راجعاً إلى دمشق، فاتصل بالخليفة المأمون وأشاد بانتصاراته على الروم. ثم أخذ يتردد على عدد من البلدان كخراسان حيث مدح واليها عبد الله بن طاهر. وأخيراً عاد إلى العراق وأخذ يتغنى بانتصارات المسلمين وفتوحاتهم أيام المعتصم بالله. ويعد أبو تمام من أبرز شعراء العصر العباسي . وكان من خصائص شعره التعمق في المعاني ، والميل إلى المحسنات البديعية، والغموض الفني بسبب تعقد الصور وتوليد المعاني، ولذلك يُلقب بشاعرِ الصنعة.توفي أبو تمام سنة 846 م / 231 هـ
جو النص : في هذا النص يرسم لنا أبو تمّام في صورة حية ولوحة تنطق بالجمال سحر الطبيعة البديع في فصل الربيع الفتان فصل الحياة فصل الجمال .
رقتْ حواشي الدهرُ فهيَ تمرمرُ وغَدَا الثَّرَى في حَلْيِهِ يَتكسَّرُ نَزلَتْ مُقَدمَة ُ المَصِيفِ حَمِيدة ً ويدُ الشتاءِ جديدة ُ لا تكفرُ لولا الذي غرسَ الشتاءُ بكفهِ لاَقَى المَصِيفُ هَشَائِماً لاتُثْمِرُ كمْ ليلة ٍ آسى البلادَ بنفسهِ فيها ويَوْمٍ وَبْلُهُ مُثْعَنْجِرُ مَطَرٌ يَذُوبُ الصَّحْوُ منه وبَعْدَه صَحْوٌ يَكادُ مِنَ الغَضَارة يُمْطِرُ غَيْثَانِ فالأَنْوَاءُ غَيْثٌ ظاهِرٌ لكَ وجههُ والصحوُ غيثٌ مضمرٌ وندى ً إذا ادهنتْ بهِ لممُ الثرى خِلْتَ السحابَ أتاهُ وهو مُعَذرُ أربيعنا في تسعَ عشرة َ حجة ً حَقّاً لَهِنَّكَ لَلرَّبيعُ الأزْهَرُ ما كانتِ الأيامُ تسلبُ بهجة ً لو أنَّ حسنَ الروضِ كانَ يعمرُ أولا ترى الأشياءَ إنْ هيَ غيرتْ سَمُجتْ وحُسْنُ الأرْضِ حِينَ تُغَيَّرُ يا صاحِبَيَّ تَقصَّيا نَظرَيْكُمَا تريا وجوهَ الأرضِ كيفَ تصورُ تريا نهاراً مشمساً قد شابهُ زهرُ الربا فكأنما هو مقمرُ دنيا معاشٌ للورى حتى إذا حل الربيعُ فإنما هيَ منظرُ أضحتْ تصوغُ بطونها لظهورها نَوْراً تكادُ له القُلوبُ تُنَورُ مِن كل زَاهِرَة ٍ تَرقْرَقُ بالنَّدَى فكأنها عينٌ عليهِ تحدرُ تبدو ويحجبها الجميم كأنها عذراء تبدو تارة وتخفر حتى غدت وهداتها ونجادها فئتين في خلع الربيع تبختر مصفرة ,محمرة فكأنها عصب تيمن في الوغا وتمضر من فاقع غض النبات كأنه در يشقق قبل ثم يزعفر أو ساطع في حمرة فكأن ما يدنو إليه من الهواء معصفر صنع الذي لولا بدائع صنعه ماعاد أصفر بعد إذ هو أخضر خلق أطل من الربيع كأنه خلق الإمام وهديه المتيسر في الارض من عدل الإمام وجوده ومن النبات الغض سرج تزهر تنسى الرياض وما يروض فعله أبداً على مر الليالي يذكر إن الخليفة حين يظلم حادث عين الهدى وله الخلافة محجر كثرت به حركاتها ولقد ترى من فترة وكأنها تتفكر مازلت أعلم أن عقدة أمرها في كفه مذ خليت تتخير
